FEMMES, RACE ET CLASSE de ANGELA DAVIS

Comment les combats pour les droits des femmes, pour l'abolition de l'esclavage, pour l'amélioration des conditions de vie et de travail da la classe ouvrière se mêlent, se concurrencent et s'imbriquent ?

Pourquoi ce livre :

Pour mieux comprendre les liens entre racisme et sexisme, pour découvrir un pan de l'histoire américaine. Aussi par curiosité, parce que c'est un classique de la littérature féministe et par devoir car c'est le choix du Club de Lecture.

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Le pitch :

Si la lutte contre l'esclavage et le racisme qui le légitime s'est imposé comme une priorité pour des clubs de femmes, les membres blanches et aisées ne comprennent pas que les hommes noirs anciens esclaves obtiennent avant elles le droit de vote qu'elles revendiquent et pour lequel elles se sentent le plus méritantes en tant que lettrées, et "éduquées" et donc capables selon elles de faire un choix plus raisonné aux urnes. Autant elles se sont battues pour que ces hommes noirs deviennent leur "égaux", autant elles ne sont pas prêtes à les voir obtenir plus de droits qu'elles.

Quand aux femmes noires elles ne se reconnaissent pas dans les revendications prioritaires des mouvements de femmes puisqu'à leur yeux c'est poursuivre la lutte contre le racisme et les violences dont sont victimes les hommes noirs qui est la priorité. Par ailleurs même au sein des anti-esclavagistes blanches, après l'abolition promulguée dans les textes de loi, mais pas évidente dans les faits, le recours à des femmes noires pour les travaux domestiques avec de faibles rémunérations reste une habitude difficile à abandonner bien qu'elles maintiennent ces femmes dans une forme de précarité, leur manque de soutien vis à vis de l'éducation des enfants noirs et leur intégration dans les écoles témoigne aussi d'un racisme résiduel. Ces femmes auraient du mal à accepter de travailler au service de femmes noires : entre les sortir de l'esclavage et les servir, il y a un trop gros gap à ce moment là pour elles.

Les femmes blanches ouvrières ne se retrouvent pas non plus toujours dans les combats des femmes blanches aisées d'une part, et dans le combats des femmes noires d'autre part, elles réclament une diminution de leurs horaires de travail et une revalorisation de leur salaire à l'égal de celui des hommes exerçant les métiers similaires. Celles qui occupent des fonctions domestiques sont concurrencées par les femmes noires préférées car d'avantage exploitées.

Quand au droit à la contraception et à l'avortement pour donner un contrôle des femmes sur leur maternité, il fait l'objet d'une lutte de la part des femmes blanches aisées alors que les femmes noires et les plus pauvres font l'objet de campagnes de stérilisation forcées.

A retenir :

• Réaliser que les club de femmes ont permis l'émancipation de certaines femmes, leur participation à la vie politique avant même l'obtention de leur droit de vote

• Prendre conscience que ceux qui ont œuvrés pour l'abolition de l'esclavage, ou le droits de vote des femmes étaient motivés par des raisons morales/éthiques mais aussi purement politiques pour l'obtention de voix de ces nouveaux viviers

• Comprendre l'effet frein et levier des interconnexions entre lutte de classe, race et féministe : comment ils se concurrencent si les intérêts de chaque groupe prime, comment ils se renforcent si une stratégie globale est envisagée

Elizabeth Cady Stanton et d'autres croyaient que le vote mettrait les hommes en position de supériorité car, à leurs yeux, l'émancipation avait rendu les hommes noirs "égaux" aux femmes blanches; elles s'opposèrent donc résolument à privilégier ceux-ci. Certaines d'entre elles comprenaient pourtant que l'abolition de l'esclavage n'avait pas supprimé l'oppression économique du peuple noir. Il était donc urgent de lui accorder certains pouvoirs politiques.

Si nous abdiquons cette année le droit de parler en public, il nous faudra renoncer aux pétitions l'an prochain, puis à l'écriture et ainsi de suite. Comment aider les esclaves quand nous sommes nous même asservies par l'homme, honteusement réduites au silence ?

• Noter que le mythe du violeur noir est apparu pour justifier le lynchage des hommes noirs pour des raisons purement racistes

• Considérer que si le capitalisme trouve des solutions pour les activités qui "coûtent" dans une logique de réduction des coûts, le travail domestique ne fera l'objet d'industrialisation que quand il cessera d'être un travail réalisé gratuitement par les femmes.

Application pratique :

• Lire les ouvrages de la même édition (Zulma) : "L'Age du capitalisme de surveillance" de Shoshana Zuboff, et "Contre-atlas de l'intelligence artificielle" de Kate Crawford

• Se documenter sur le socialisme et le communisme et leur rôle et motivation vis à vis de l'avancée des droits des noirs et des femmes